どのように行動に従うことができますか?

いくつかの哲学者は、哲学的公理を否定している。 Agere sequit
esse

em>「*」(「行動する」は「〜から」に続く)。彼らは行動が先に(論理的には、存在論的に、時間的に)存在すると考えるために、どんな理由を与えるのですか?最初に行動していることがなければ、どのように行動することができますか?

* cf。たとえば、 Contra Gentiles 2キャップ。 35 n。 4:
エキスパートナチュラリスエージェントの連続するエッセイエージェント“(
“天然エージェントの作用はエージェントの存在に従う”)

また、HeraclitusやBergsonのようなネオ・ヘラクリート人は、 ” Esse sequitur
agere
“と思うかもしれません。

ベストアンサー

おそらく、アリストテレスの物質/フォームの二重性への新たな追加として、Aquinasのesse(存在)のキャラクター化が
存在する行為“として植え付けられているのを見ることができます。現代では、アイデアの起源は、オントロジ上の認識論を最初に高めたカントに遡ることができ、後者を形作る際の主体の積極的な役割を強調した。特に、カントは、ほぼウィットゲンシュタイン的なやり方で、伝統的なエッセンスではなく、行動としての概念を特徴付けていた。

機能的には、一つの共通表現で様々な表現を命じる行為の統一を意味する “(CPR B93/A68)

すべての直感は賢明なものとして、 )。

Wolff in Kant’s Theory of Mental Activity
explicitly emphasizes Kant’s break with Parmenides on the issues of
being/becoming and one/many:”The paradox of a multiplicity
which has unity without losing its diversity – the problem which
the ancients called the one and the many – is resolved by the
notion of rule-directed activity
“.

カントでは、フィッチェス、特にヘーゲルの弁証法(もちろん、ヘラクリトゥスにいくつか借りている人)の表面には、ちょっとしたストレッチがあります。ヘーゲルは、ウルフがカントのために綴っていたことを自分自身で語っています。「何かがそこに侵入するのは不可能です。スピノザと同様にパルメニドでは、絶対的物質から絶対的物質へ、有限なものへの進展はありません」(Science
of
Logic、94-95)。彼は、自分自身の行動を優先順位付けすることで彼の休憩を語りませんでしたが、実際に行動は彼のシステムのかなり遅く現れていますが、彼の上昇とパルメイドの自己同一性のある場所への動きは見逃せません。
Papa-GrimaldiがHegelの動きをで説明しているのはなぜですか?ゼノのパラドックスの数学的解決策がポイント

ゼノのパラドックスは、アイデンティティだけを考えるというパメニデの禁止には何も加えていません。一つは一つであり、それは多くではありません。私たちの思考の形態:私たちの思考は、思考するときにはそれ自身と同一であり、同時に2つのことを考えることができない。多元主義者と同様の哲学的信念を受け入れたすべての人々の反応。とBergson)は存在としての存在を考えるのを拒否することではなく、それを考えることとしました。これは私が言ったように、Zenoのパラドックスに対する解決策ではなく、単に新しい
“論理”アイデンティティを否定する

  
  「概念化する」(しかし、ヘーゲル人は普通の概念ではない)唯一の方法は変化し、複数のものを抽象的ではなく具体的​​なものとして考えること、すなわち、ユニットは、ヘーゲルの合成か、それを理解するための無菌的な試みよりも運動の経験を特権とする他の教義である…一方、それは不可能であり、実際には、運動をコンクリート、アイデンティティの論理を維持しながら…ヘーゲル論理はパラドックスの解法ではなく、それを生成する論理座標の解読です。

ヘーゲルの後には、実在主義者、生命哲学者、実存主義者、進化論者、ポスト構造主義者など、さまざまな形で、存在になる/行動することの優先順位が取り上げられました。
Peirceのオントロジ・プリミティブは、行為(行為法)の行為とシステムであり、Whiteheadのプロセス・オントロジーでは「実際の行為」であり、BergsonとTeilhard
de Chardinは進化論的オントロジーを開発した。
RortyとBrandomは、Heideggerの早い段階を広義の「実践主義者」として特徴づけしています。間違いなく、彼の「基本的なオントロジー」は、ダセインを介してフィルタリングされ、アクション中心であり、
Husserlの固定されたeidosesとの彼の休憩の。サルトレの「存在がエッセンスに先行する」は、それを式に包んだ。デリダ、ドゥルーズ、バディオウも「プロセス思考」を代表するものと見ることができます。
SEPには、プロセス哲学のエントリもあります。 20世紀の動き。

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